中国文化在政治上历代引用的是道家思想新葡萄京棋牌官网:,简单地说就是中国传统学术文化

 励志文章     |      2020-03-23 10:42

时代在变化,如何做人、如何做事,这都需要我们去探索和思考。

  “中华文化的主干”究竟是什么?目前有三派观点,一是“儒家主干”说,二是“道家主干”说,三是“儒道互补”说,我是赞成“儒道互补”的,准确地说是儒释道三家互补。但互补的交点在哪里?我认为就是“大易之道”,因此我提出“易道主干”说。通贯儒家、道家乃至中国化佛家的“大易之道”正是中国文化的主干,是中华民族的精神支柱!

儒家是培养贪官污吏的温床!是驾空法制的玩弄手的的高手。是欺骗上级作假的贼子,是剥削和欺压民众的虎狼。

回答:

南怀瑾先生说,中国文化在政治上历代引用的是道家思想,中国历史上,每逢变乱的时候,每逢变乱的时候,拨乱反正,都属道家思想之功;天下太平了,则用孔孟儒家的思想。这是我们中国历史非常重要的关键,身为中国人,这个历史关键是应该知道的。孔孟思想,本来与道家是不分家的,这种分家是秦汉以后的事,到了唐代,讲中国文化,已不是儒、墨、道三家,而是儒、释、道三家了。“释”是印度佛学。

要抓住机遇,敢于冒险;要把所有的精力集中于一点,专注突破;

 从传统分类看,经典始终是排在第一位的,“六艺”——《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》这六部经典,是中国原创精神的主要载体,是中华传统文化的思想源头。被称为当代圣人的马一浮就说过:“国学者,六艺之学也。”他说的六艺是大六艺,也就是六经。古文经学派按时间先后排序,将《易经》排在六经的第一位。另一位当代圣人熊十力则出佛人儒,最后归宗于大易。

分什么中层和普通人呢?儒家、道家皆为中国人的共识观,你一张嘴就是这些东西,你一办事还是这些东西,无论你怎么辩博都无法脱离你那儒家、道家思想武装的外衣!许多人认为儒家思想害了中国人几千年,于是他又采用推理的方式,进而说中国的传统文化阻得社会的进步,甚至说《易经》理论是垃圾。这种人的思想就是中国文明的公敌和绊脚石。假如中国人完全放弃儒家和道家思想,那会怎么样呢?谁有那么大本事招呼了这么多一群人,要知道,人首先是动物,动物的本性一但摆上了台面,你再去怀念中国的传统文化会不会有点晚?许多人是这样,他受着父母的恩惠讨厌父母、他拿着公司的福利却做着损害公司的事情、他生在中国不爱中国、他身居文明的荫护可他反文明,这种人特别的多,总之是站着说话不腰痛,只要他吃饱了饭,只要他全家人吃饱了饭,他什么话都敢讲,什么话都敢说。什么是儒家思想?我就问问大家什么是儒家思想?有几个人懂?关于儒家思想的书看过吗?看懂了吗?连看书都没有看过的一群人天天评价儒家、道家思想什么的,有什么意义呢?儒商是不是儒家思想?军武儒将是不是儒家思想?“择善而从”,“择人而用”、“疑人不用,用人不疑”、“近君子远小人”……这一系列的做人处事方法是不是儒家思想?哲学观就是共识观,中国人的共识就是中国人的哲学观!使一群人达成共识那是非常地难,这需要长时间的磨合,并非一日之功!古代打仗打的是什么?武器?钞票?“不对”!打仗打的是人心,是“共识”!假如一开始就有铁板一样的共识,那结束什么战争都非常快,问题是不可能,你内部不可能团结,不可能同仇敌恺,所以要经过无数次地失败成功达成相对意义的共识才能取得成功!任何时候,一群人是很难达成“共识”的,一但目标只有一个,那胜利就是必然!中国共产党只所以胜利,那是因为遵义会议的共识观,也就是以毛泽东为领导核心的共识观,这才是战争长期取得胜利的关健!你回顾一下五次反围剿的历史不就明白了?打仗,乃至治国,任何时候都是打的“共识”,治的“共识观”,这是一个需要长期努力的工作!这样讲吧,“没有人愿意听你讲,也没有人愿意把利益拱手于人”,一个没有共识观的国家,社会是不可能进步的!

天龙八部之中,乔峰三兄弟,很有意思。

一:学而第一

做人要聪明不外露,做一个糊涂的精明人;

  《易经》第一卦就是乾卦,乾为天。《易传》说:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”“天”除了最高之神的意义外,还有天道、天理的意思。天道就是天地之道、乾坤之道,就是中华民族两大精神,就是“阴阳中和”:平等、自由、中正、和谐。

百姓敬天求风调雨顺;敬地想成地主;礼君(指神仙,玉皇大帝,太上老君,灶王爷,土地爷,龙王爷)祁保佑平安;敬祖为谢赋予我生命财产;敬师期望光宗耀祖,跻身头羊,跻身鹰犬(当官,)。儒家是什么鬼?对我有用吗?我是占人口多数的农民,挣扎在死亡线上或免强糊口的农民,文盲农民。怎么会信儒?信儒还不如我到庙里(至于庙里是什么神不重要)盍头,烧香(小钱贿赂一下神,求福,求子,求官,求财,求平安来的实在。

虚竹娶了西夏公主,成了驸马,武功也强,但是性格憨厚,代表的是此时已经国力下降的西夏。

南怀瑾先生说《论语》本身就有一贯的系统,完全是对的,我们不需要以新的观念来割裂它。但唐宋后出现了一些人对《论语》的错误解释,想找出孔孟原来的思想就是要仅读原文,把原文读熟了,它本身的语句思想,在后面的语句中就有清晰的解释。

中国的传统文化源远流长,其中,儒、释、道三家各自发展,各有传承,统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人,做着出世入世的事业。

摘要:

官僚与世俗之间,虽存有层次上的等级差别,但是,其适用于世间人性世故的本质,则皆属类同!

问题:有人说《天龙八部》中乔峰、虚竹、段誉正好对应着中国古代儒、释、道三种人格,是这样吗?

学而时习之,不亦说乎,不是说学习跟玩一样,是一件让人快乐的事,南怀瑾先生也认为学习是“苦”的,“学而时习之”这句话,重点在时间的“时”,见习的“习”。

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  这张图无比形象而准确地反映了儒释道三家的“中和”本质。三家都可以在这张图里找到各自的位置。

否则,则必然毫无功果可言!

段誉来自大理,性格仁弱,自然代表的是国力孱弱的大理国。

一般人认为读书就是学问,南怀瑾先生说这错了,他说学问不是文学。文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——做人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问,学问是从人生经验上来,做人做事上去体会的。

要学会选择,懂得放弃;要敢于决断,该出手时就出手;

西汉末年,也就是公元前后,从古印度传来了佛教,它是从三条道路传来的——南传、藏传、汉传。此后,佛教就在中国生根、开花、结果。到隋唐朝时代,佛教在中国形成了八个宗派,其中最具有中国特色的就是禅宗。我们绝不能说佛家源于《易经》,但禅宗则受到《易经》的影响,我认为禅宗就是印度大乘佛教与中国三玄(易、老、庄)结合的产物。

这种提法我认为是错误的。

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要灵活为人,水流不腐,人"活"不输;

  阴阳中和的“大易之道”可以用一张图来表示。这张图叫太极图,也叫阴阳图、八卦图、阴阳鱼图。太极图是“大易之道”最完美、最典型、最形象的表达方式。我在拙著《易图探秘》中对这张图的来龙去脉做了详细的考证,发现这张小鱼头的太极图才是唯一正确的太极图。因为最早的太极图就是对伏羲八卦次序图的形象描述,它是可以量化的,它的八条半径就是对应从乾到坤八个卦,两个鱼眼就是坎离二卦。

而道家的修身养性,则多属于道家修为中的修真复命之道!

回答:

佛家   主张四大皆空,慈悲宽大、包容忍让,视世间万难为无物,不怨天尤人,从自然,呈本性,体现了超脱修心的学问。

  “国学”如果按照《汉书·艺文志》的分类,可分为六类:六艺(六经)、诸子、诗赋、兵书、术数、方技(中医)。如果按照《四库全书》的分类,可分为四类:经学、子学、史学、文学。如果按照现代学科分类,可分为哲学、史学、文学、语言文字学、中医学、古代科学等。按照学术流派来说,主要有儒学、道学、佛学以及中医学等。不能把国学仅仅看成是儒学。

烧香之后,我有希望。希望落空,我损失不大。万一成功了呢?如果美梦成真,我有钱一定还愿。也不吃亏。

所以,段誉实际上是外儒中释内道。长得像个儒生,念的是佛理,骨子里确实一个任逍遥的庄老信徒。

有了这种心境,人就会变得豁达而坚强,远离仇恨,避免灾难,获得人生的成功。

  《周易》经文(易经)学术界已认定为西周初年所作,传文(易传)为战国时期所作,从汉代开始历代都有解“易”之作(易学)。《易经》、《易传》、“易学”不仅是“易文化”形成的三阶段,标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。从某种意义上说,一部《周易》成书的历史就是一部中华精神文化发生、发展的历史。

官家用儒敲门进阶,挤身鹰犬。

一点没有错,金庸老先生不愧为一代大家,书里面处处都蕴含中国古典哲学和历史意义的存在。

大量有关道家、儒家、佛家做人做事成功与失败的生动事例告诉我们:

  当代中国最大的危机是信仰的危机。我们中国人真的没有信仰吗?现代中国人靠什么安身立命?习近平说:“中华优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。”所谓精神家园就是心灵获得安慰的地方、精神信仰寄托的地方。

再来说说道家,道家的核心价值观是什么呢?就是道法自然,一切顺应自然,我们人类是自然的一部分,所以道家这种朴素的唯物主义哲学更多的是影响我们的人生观,当然道家影响最多的是士大夫阶层,因为普通老百姓接触的比较少,但他的哲学思想也是中华文明的一部分,在这样一个文化环境下我们谁也逃避不了,因此我们每个人也都是道家文化的受众。

孔子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德” ————《论语 宪问》

要善于从不同的角度去开发思维,力求创新;

  “阴阳中和”,表明中华民族有两大精神,就是乾卦和坤卦、阳刚和阴柔两大精神:“自强不息”,“厚德载物”。乾坤并健、阴阳中和、刚柔并济、儒道互补。

首先必须弄清儒家理论和道家理论是什么东西。孔子是儒家文化的创始人,老子是道家思想的集大成者。无论儒家理论还是道家理论,传承到现在,它已经属于社会意识形态的范畴。如果把它当成现代社会指导思行为的规范性文件,那就大错特错了。

萧峰:萧峰表面上很难辨别他是哪一家的。他读书甚少,虽然受玄苦大师传教但也非佛家弟子,义薄云天号令中原武林时也不见得懂多少儒家道理,道教于他更是所知甚少。但我们这里讨论的是人格,他敦厚却不愚忠,潇洒却是天意弄人,萧峰真的是我最最喜欢的一个文学人物,他复杂,但又完美,唯独没有门派。

做事要有看待事情的特殊眼光,看到别人看不到的希望;

  阴阳中和的“大易之道”正是中华文化之道,是古圣先贤仰观天文、俯察地理、中通人事之后提炼出来的。

而如何的为人处世者,才应归属于儒家所为。

回答:

在面对挫折时要力争奋发,以毅力和坚忍攀最高峰……

中华传统文化的基本结构是“一源三流”,如同中华大地的地理结构一样。中华大地的源头在青藏高原,从这里流出三条河流:黄河、长江、澜沧江;中华文化的源头是“易”,三流是儒、道、禅。

如何修身养性,其本义,实应属于道家的修为!

道家讲究的是什么呢?

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  距今3000年左右(西周前期)成书的《周易》经文过了500年之后导源出春秋战国时期的儒家、道家及其他诸子百家,也影响了中国化的佛家。从学术源流看,孔子弘扬了《周易》乾卦精神,老子弘扬了《周易》坤卦精神。《周易》不仅是人类轴心时代唯一一本由符号系统与文字系统共同构成的经典,而且是唯一一本书儒家和道家共同尊奉的经典。儒家将《周易》奉为五经之首,道家将《周易》奉为三玄之一。

第二,道家思想是主张无为而治、功成身退、淡泊名利的。因此,它在下层劳动人民中间有着及其深厚的群众基础。比如,老百姓长讲的什么不为最先,不耻最后;什么,淡泊明志,宁静致远;什么 枪打露头鸟,出房檐的椽子先烂;还有什么吃亏是福等等。这些民间留传甚广的处世哲学思想,无不体现了道家思想的智慧。它不仅对于我们下层劳动人民有教育意义,即便对于中上层统治阶级也有着及其强大的警示作用。

因为大辽和北宋,都是最先灭亡的。西夏、大理亡国,则要再等150年。