又称饼金,汉代便有了以麟趾、马蹄为名的金币

 宗教文化     |      2020-04-29 13:51

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2015年11月,南昌西汉海昏侯墓主椁室西侧出现数量惊人的金器堆,包括数十枚马蹄金、两盒金饼等等。

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今年11月17日,考古工作者在南昌西汉海昏侯墓发现了数量惊人的金器堆,包括1盒马蹄金和2盒金饼,总数超过75枚。考古专家认为,这批金器是中国汉墓考古史上保存最完整、数量最集中的一次发现,引起了轰动。

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秦汉时,黄金为当时流通的主要货币。根据记载,当时皇帝动辄以千万计的黄金赏赐、馈赠功臣,这一时期的黄金拥有量令后世称奇。但到了东汉年间,黄金却突然销声匿迹并且退出流通领域,不仅在商品交换中不见了踪影,而且连黄金赏赐也极少见。那么,西汉时那些巨量的黄金到底去了哪里呢?

    作者:李祖德(中国社会科学院历史研究所研究员)

—汉金饼—

这批金器其实是汉代的黄金货币。我国使用黄金有着悠久的历史。殷商时期,先人已使用黄金作为装饰品。春秋战国时期,各诸侯国已开始铸行黄金贝币,南方楚国铸造的黄金货币爰金金版更是遍布中华大地。到了汉代,盛行黄金货币,以斤为计算单位。

郢爯是先秦时期流行于南方楚国地区的称量贵金属货币,俗称楚金版,这些由高纯度黄金制作的楚国货币,呈版状,上用印敲打钤印文,印文为楚式大篆郢爯二字。

楚汉战争时期,陈平携黄金4万斤到楚国行反间之计;刘邦平定天下后,叔孙通定朝仪,得赐黄金500斤;吕后死后,遗诏赐诸侯王黄金各千斤;梁孝王死后,库存黄金40万斤;卫青出击匈奴有功,受赐黄金20万斤;王莽末年,府藏黄金以万斤为一匮,尚有60匮,他处还有十数匮之多……这些记录均让人感到瞠目结舌。

    2015年11月,南昌西汉海昏侯墓主椁室西侧出现数量惊人的金器堆,包括数十枚马蹄金、两盒金饼等等。专家表示,这是目前西汉墓葬考古中保存最完整、数量最集中的一次此类文物发现。

∣ 西汉时期 ∣

汉代黄金货币以圆形饼状为主要的形制,称为饼金、金饼或柿子金。两汉史籍中有多处文字记载提到当时的饼金,如《后汉书乐羊子妻传》:羊子尝行路,得金一饼。考古发现的汉代饼金,呈圆饼状,正面经过捶击,中央凹入,边缘凸起,背面凹凸不平。建国以来,在湖南长沙、衡阳,江苏铜山、盱眙,河北满城,陕西西安、咸阳、兴平、临潼等地的两汉墓葬和窖藏中都出土过汉代饼金。这些饼金上面常有文字或符号,内容丰富,有表示姓或人名的文字,如君、黄、齐、张、土、王等;有标识天干地支或方位的文字,如上、辰等;有表示重量的文字,如斤八两、斤九铢、一斤二两九铢、一斤八两四铢、一斤八两四等等;有的为数字,如一、二、三等;有的为代表职官的文字,如太史、令等,还有很多不可释读的刻划符号。汉代金饼的含金量较高,一般含金量都在95%以上。每块金饼大小不一、厚度不等,重量各有差异,大型的每块可达250克左右,这与汉代黄金货币以斤为计算单位是相一致的;小型的重量仅在15克左右。汉墓出土的金饼,周缘明显留有被切割使用过的痕迹,说明汉代金饼可以根据交易的需要,任意切割使用,是一种金属称量货币。

郢爯面上所打钤的爯字是称量的意思,爯前一字为地名,多数以楚国国都为首字,因曾先后迁都于郢、陈二地,故以此为号。郢也是城的意思,商承祚《长沙古物闻见记》中就已指出:郢者楚都之通称也。楚都纪曰郢;后都鄢曰鄢郢;曰郢,最后徒寿春亦命曰郢,盖郢者楚人所以名城。今皖北方言呼村寨为郢子,其遗语也。楚人名其城邑为郢,犹商人之称大邑也。今已发现类似的货币楚还有陈爯盐金等金版,但均存世罕见。它们都是中国早期的黄金铸币,支付时切割成小块,称量使用。

但是对于东汉时期,黄金突然消失并且退出流通领域,究其原因,学者们莫衷一是。归纳起来,主要有以下三种观点:

    不久前,考古工作者在南昌西汉海昏侯墓主椁室西侧发现了大量马蹄金和金饼,部分金器已送往江西省博物馆,大量观众前往参观,同时关于西汉黄金货币也热议不断。其实,一千多年来,人们对秦汉时期的黄金货币一直都议论纷纷。有的人怀疑西汉史籍中的“金”都是铜或至少部分是铜;有的人认为东汉黄金货币的突然消失是我国古代经济史上一个难解之谜;有的人认为西汉的黄金“不是正式的货币”。这些问题的讨论,进一步促进了秦汉经济史的研究,是十分有益的。

∣ 1999年11月陕西省西安市未央区谭家乡东十里铺村出土 ∣

汉代黄金货币还有麟趾金、马蹄金等形制。麟趾金铸于汉武帝太始二年(公元前95年)。据《汉书武帝纪》引太始二年诏书记载,当年春天汉武帝出门巡游了一圈,回长安后颁布了一道诏书,称自己登西陇高原曾经喜获白麟,又在渥洼水边见到了天马,在泰山见到了黄金,今更黄金为麟趾褭蹏以协瑞焉。颜师古注:应劭曰:获白麟,有马瑞,故改铸黄金如麟趾褭蹏以协嘉祉也武帝欲表祥瑞,故普改铸为麟足马蹄之形以易旧法耳。所以,根据这三件事,当时就铸造了一批麟趾、褭蹏(音niao ti)形状的金币,欲表祥瑞。麟趾者,麒麟之足趾也;褭蹏者,马蹄也。从此,汉代便有了以麟趾、马蹄为名的金币。有学者认为,麟趾金呈椭圆形(或圆形)底、底凹、背部中空,似马蹄状,因而也称为马蹄金。也有学者认为麟趾金和马蹄金是两种黄金货币,它们的区别在于底部形状不同,麟趾金底呈圆形,马蹄金底呈椭圆形。

北宋时期沈括的《梦溪笔谈》记载了这样一条趣闻:寿州八公山侧土中及溪涧之间,往往得小金饼,上有篆文刘主字,世传淮南王药金也。得之者至多,天下谓之印子金是也。然止于一印,重者不过半两而已,鲜有大者。予尝于寿春渔人处得一饼,言得于淮水中,凡重七两余,面有二十余印,背有五指及掌痕,纹理分明。传者以谓泥之所化,手痕正如握泥之迹。襄、随之间,故舂陵、白水地,发土多得金麟趾、马蹄。麟趾中空,四傍皆有文,刻极工巧;马蹄作团饼,四边无模范迹,似于平物上滴成,如今干柿,土人谓之柿子金。

史书记载曰:“后世黄金日少,金价亦日贵。盖由中土产金之地,已发掘净尽,而自佛教入中国后,塑像涂金,大而通都大邑,小而穷乡僻壤,无不有佛寺,无不用金涂。以天下计之,无虑几千万万。加以风俗侈靡,泥金写经,贴金作榜,积少成多,日消月耗。泥金涂金则不复还本,此所以日少一日也。”

    西汉的黄金货币大多是饼块形状,大小不等,根据交易需要可以任意切割

∣ 现收藏于陕西历史博物馆 ∣

此外,汉代还铸行少量金质五铢钱,呈圆形方孔状,正背面均有轮廓,正面左右横书篆文五铢,五字交笔缓曲,铢字的金字头呈三角形。目前仅见4枚,2枚1980年出土于陕西咸阳,现分别藏于国家博物馆及陕西历史博物馆,1990年洛阳钱币学会收集1枚,还有1枚2014年曾于北京诚轩公司上拍。

根据沈括的记载可以看出,由于北宋时期对先秦货币缺乏系统的认识,以及对秦代以前楚国文字的不甚了解,竟将篆文释读为刘主二字,并附会以淮南王刘安八公山炼丹修仙的传说。实际上古代寿州也就是寿春(今安徽寿县),正是楚国最后的一座都城所在地,史载楚考烈王二十二年(前241),东徙都寿春,命曰郢,根据通过其描述为印子金,就已可以基本断定为郢爯一类楚国金版。另沈括在渔夫处得到金版,共有钤印20余个,其重量为七两多,所知宋代衡制1斤是16两制,约合633克,换算后七两重约277克。无独有偶,中国钱币博物馆馆藏一件郢爯(见图),长70、宽67.2毫米,重264.1克,满打满算共钤印19枚,与沈括描述的重量十分接近,因浇铸和流通所造成背纹依稀可见。所谓襄、随之地同样也位于楚国的早期国都郢都附近。

这说明自佛教传入中国以后,从大邑到穷乡僻壤,无处不建寺塑像,而且风俗奢糜,用泥金写经,贴金作榜,积少成多,日消月耗,就把西汉时期大量的黄金消失殆尽。

    春秋战国时期,唯一以黄金作为流通货币的国家是楚国。在此之前,虽然有关于黄金作为交换物的文献记载,但把一定量的黄金铸成一定的形状,并印上一定的文字标记,则是从楚国开始的。楚地盛产黄金,所铸的“爰金”是我国最早的黄金货币。秦始皇统一六国,将黄金正式宣布为法定货币。“秦兼天下,币为二等。黄金以溢为名,上币”,于是黄金货币便在全国流通。

金饼,又称饼金,为汉代黄金货币形式之一。

从汉代黄金货币出土情况看,目前已知有14个省市的27处地点有出土报道,虽然分布地域较广,但出土数量较少。除2000年陕西西安北郊一砖厂因制砖挖土一次性发现219块金饼,河北满城中山靖王刘胜墓分别出土40块与29块金饼外,一般汉墓出土的金饼只有1至2块,个别的有4至6块,最多的一次也只有25块。以刘胜墓为例,虽然出土小金饼较多,但一号墓出土的40块小金饼总重量只有719.4克,不到3斤;二号墓出土的29块小金饼,总重量只有438.15克,也不到2斤。中山靖王刘胜系汉景帝之子,为人乐酒好肉,有子百二十余人,是皇室贵胄,其地位之显赫非常人可及,但从其墓中出土的黄金货币来看,仅只2至3斤左右,可见汉代黄金货币出土、存世数量的稀少。因此,此次南昌西汉海昏侯墓一次出土了75枚完整的汉代黄金货币,自然引起轰动。

值得注意的是,舂陵一地曾为汉代舂陵侯国所在地,麟趾金、马蹄金应为汉代诸侯国受中央王朝赏赐之物,多装饰有繁缛纹饰,且多有镶嵌琉璃等物,精美异常。近年发掘的江西南昌西汉海昏侯刘贺墓就出土有此类非流通贵金属货币。《赵飞燕外传》记载:帝窥赵昭仪浴,多袖金饼,以赐侍儿私婢。

但是“佛教耗金说”一则有违历史,二则有悖常理。因为史书明确记载,佛教传入中国是在东汉初年,当时的佛教在中国并未站稳脚跟,只能依附于中国传统的道教和神仙思想,根本不可能大张旗鼓地修寺庙、塑神像,所以也很少用金涂塑像。即使有使用黄金,量也微乎其微,不至于巨量黄金突然消失。而且西汉巨量黄金退出流通领域是在东汉开国时期就发生了,当时的佛教还没有传入中国。