胡适开列的书目新葡萄京手机版:,胡适当时给出的书单

 宗教文化     |      2020-03-26 23:56

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新葡萄京手机版 2screen.width-461) window.open('');" >胡适1956年摄于美国 图/源自网络 文豪的私家书单是怎样的?名人都读什么样的书?一观之下,或许可以增加到我们的人生必读书目中,帮我们懂史、悟世、明理、养性。 在名人中,不乏特别愿意为别人开书单的人,胡适便是其中之一,而且,他书单中的书籍可谓数量庞大。 1920年,胡适便给出了一份名为“中学国故丛书”的书单,这个书单包括《诗经》《战国策》《史记》《汉书》以及诸子百家和唐宋大诗人等的作品,共计31种。 三年后,胡适开出了其一生中最着名的一份书单。当时,清华大学有一批学生要出国留学,胡适被邀请拟一个“想在短时期中得着国故学的常识”的书目。胡适当时给出的书单,即着名的“一个最低限度的国学书目”,并发表在《东方杂志》上。在当时的序言中,胡适说他“拟这个书目的时候,并不为国学有根底的人设想,只为普通青年人中想得一点系统的国学知识的人设想”,并且此书目“不单是为私人用的,还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用”。 胡适的这份书单书目很多,其中还包括他本人的《中国哲学史大纲》。总体来说,这份书单偏重哲学、文学,史学方面的书籍一概不选,如着名的《资治通鉴》就没有入选。为此,当时有一名记者给胡适写了封信,认为他所列的书单“范围太窄”,而且“思想史和文学史谈得太深了”。胡适很快予以回信,解释说:“我暂认思想与文学两部为国学最低限度;其余民族史、经济史等,此时更无从下手,连这样一个门径书目都无法可拟。”话虽如此,胡适还是在原有书目的基础上以加圈的方式,又拟了一个最低限度的书目,书单分为工具部、思想史部、文学史部三部分,书的数量仍有三十多种。 当时胡适所列的书单,亦包括国学大师梁启超的《清代学术概论》,即便如此,书单还是遭到了梁启超的批评。梁启超认为胡适只凭个人兴趣而不从学生的需求出发,“把应读书和应备书混为一谈”,而且“忘记了学生在"没有最普通的国学常识时,有许多书是不能读的"”,觉得这是一份有缺陷的书单。 然而,种种争论并没能阻止胡适开书单的步伐。1925年,当《京报》副刊向名人征集开给青年们的书单时,胡适是第一个回应的。 胡适不只给青年开书单,还曾经为出版社列书目。1921年7月,胡适到商务印书馆编译所考察,并对他们的一些图书选题发表意见。其间,他被邀请为“常识小丛书”开一个书单。他所开出的书目,被他记录在第二天的日记里。这份书单涉及对其他国家、新事物、历史人物、政法、经济和主义的介绍,书的数量超过二十本。当时,胡适建议这一系列的丛书“要薄薄的本子,价钱要定得很低。或者几分钱一本,或者是一角一本”,但最终,这一系列变成了大部头丛书。 胡适书单: 最低限度的书目:老子的《老子》;韩非的《韩非子》;孙诒让的《墨子闲诂》;玩花主人的《缀白裘》;吴承恩的《西游记》;曹雪芹的《红楼梦》;张之洞的《书目答问》;胡适的《中国哲学史大纲》;黄宗羲的《宋元学案》《明儒学案》;梁启超的《清代学术概论》。

胡适开列的书目

新葡萄京手机版 3=800) window.open('');" onload="if(this.offsetWidth>'800')this.width='800';if(this.offsetHeight>'700')this.height='700';" > 文史学家罗根泽称,他的读书生活,“值得记述”的,有四个阶段:“一是学舍的读书生活,二是研究院的读书生活,三是战前的读书生活,四是战时的教读生活。”他把清华国学院短短四年“研究院的读书生活”,视作“治学的始基” 。 ■入学即被梁启超领去拜谒王国维墓 青年罗根泽,接受传统式教育后,在家乡深县高级小学教国文,受到新文化鼓荡,立志“创作新文学,整理旧文学”。1922年,到南开大学的暑期学校教师进修时,听到梁启超和胡适两位先生的讲座,遂“对整个旧文学,更发生了绝大多兴趣”。1925年成立的清华国学院,拥有梁启超、王国维、陈寅恪等一代大师,是当时最重要的学术机构。于是,1926年冬,他将自己撰写的《庄子学案》、《荀子学案》,简介托人“介请梁任公 先生指正”。得到梁启超先生的首肯后,遂于次年春天,到清华园“晋谒”。秋天,他便脱颖而出,考入清华国学研究院,报考的科目是“诸子科”,导师为梁启超先生。 在他关于清华园求学的回忆中,相较清华良好的硬件环境、丰富的图书资源,罗根泽更加怀念里边的人和事。据罗先生回忆,在入学后不久,梁启超先生带领国学院学子们,到一年前自湛昆明湖的王国维先生墓前拜祭。在墓前,面对学生,梁先生说:“静安先生的学问的确超类绝群,超类绝群的成就由于他有热烈的情感和冷静的头脑。情感热烈所以学问欲无穷;头脑冷静,所以研治的学问极精。”这使刚刚入学的罗根泽,获得“绝大的启发”,使他“不敢‘妄自菲薄’,同时也得‘有所尊依’”。 ■“文献的学问”与“德性的学问” 梁启超先生一直强调,国学应该有两条道路要走,一是“文献的学问”,一是“德性的学问”,亦即治国学既要精进知识,同时还要砥砺道德,二者缺一不可。后来,梁启超带领学生到北海的松坡图书馆赏玩,在游玩间隙,仍不忘对学子们进行教导,对只注重知识传授却忽视培养人格的教育模式进行批评。这恰恰是我们今天的教育模式中,所缺乏的应有的关注。 由梁启超、王国维 、陈寅恪、赵元任、李济、马衡、梁漱溟等先生培植的清华国学院治学空气,熏陶感化着即将踏上学术研究的国学院青年学人。正是如此,我们可以看到,大多数清华国学院学人,热爱传统文化,以学问为志业。那段“研究院的读书治学”时光,在每一位学人心上,镌刻了深刻的印痕,也让罗根泽先生“不止到现在使我有深厚的回忆,当时也在热烈的留恋”。这些都奠定了罗根泽先生的学问指向,哪怕在民族危亡、自己飘零无书的时代,仍然坚守民族文化,继续自己的学术研究。 ■为“有书可读”而换执教学校 1929年从清华国学院毕业后, 罗根泽辗转各地教学任教,同时也勤奋地进行学术研究 ,撰写完成《乐府文学史》、《管子探源》、《先秦两汉文学批评史》等重要学术论着。可惜好景不长, 因为日军全面侵华,“粉碎了安定生活”,罗先生“丢弃了自己购置的书籍,丢弃了自己蒐辑的材料,丢弃了自己撰录的札记”,“赤手空拳的带着妻子”避难寻找安身之处。好不容易到了城固的西北联合大学,乡居无事,却“无书可读”。 后来,因为向往有书可读,罗根泽离开了自己工作了八年的学校,辗转来到陌生的重庆中央大学。条件仍然十分艰难,一家数口蜷缩在学校的一间宿舍,每日往返几十里教学授课。但是,学校有图书馆,尽管混乱不堪。但是,因为清华国学院养成的学问习惯,罗根泽先生还是排除万难,咬牙坚持,完成了《中国文学批评史》四个分册的写作。

古代典籍浩如烟海,学习、研究国学应该读点什么书?这是个仁者见仁、智者见智的问题。针对这个问题,两位国学大师曾在90年前,为读者开出了两份国学必读书目。

    《山高水长集》,陈来著,中华书局出版,是一本以学术大师为主角的随笔文集。其中有一部分内容是陈来先生对清华四大导师——梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任之治学与风采的漫谈。

1920年间,胡适曾拟有《中学国故丛书》目录,列举古籍31种,以备中学生阅读,简目如下:

胡适拟定的国学书目

    历史上,梁启超先生和胡适先生曾就关于国学入门的书目有过争论。大概1923年年初的时候,清华学生给他们二人写信说:我们要出国,需要掌握一些国学,能不能请先生给我们开一个最低限度的书目?后来,胡适就有一篇文章,题目叫《一个最低限度的国学书目》,但是他开了很多,大概有一两百种,分两个系列,一个是思想史,一个是文学史。然后,学生又给他写信说:我们是要一个最低限度书目,您给我们开这么多,我们在清华这几年也念不完,就是带到美国也没法念完。后来,胡适先生就回答他们说:那我就在上面画上圈。他一共画了三十五个圈。

《诗经》 《史记》 《战国策》 《汉书》 《论语》 陶潜 《庄子》 李白 《荀子》 韩愈 《楚辞》 柳宗元 《淮南子》 王安石 《论衡》 陆游 杜甫 辛弃疾 白居易 关汉卿 《左传》 《明曲选》 《老子》 欧阳修 《墨子》 朱熹 《孟子》 杨万里 《韩非子》 马致远 《元曲选》

1923年初,即将赴美留学的清华学校学生胡敦元等四名学生,联名给任教于北京大学的胡适写了一封信,信中说,他们都是即将出国留学的学生,很想在出国前的短暂时间内学到有关国学的常识,所以请胡适为他们开列一个有关学习国学的书目。胡适收到信后很高兴,很快就拟定了一个书目,并且以《一个最低限度的国学书目》为题,在当年出版的《东方杂志》和《读书杂志》上发表。胡适说:“我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。”他还认为:“这虽是一个书目,却也是一个法门。这个法门可以叫做‘历史的国学研究法’。”基于这样的想法,他将书目分为三大类:一、工具之部,下列《四库全书总目提要》、《中国人名大辞典》等各类工具书19种;二、思想史之部,下列先秦诸子、儒学、佛教典籍等96种;三、文学史之部,下列从《诗经》到明清小说共83种。

    梁启超先生当时没在北京,他接到信后,凭记忆也写了一个书目。这个书目也不少,而且每本书他都说有什么版本,大概意思是什么,总共也有一两百种。同时,他还指出了最低限度的书目,共二十五种。这二十五种分得很有条理,是按照四部来分类的:第一部是经部的四书五经;第二部是史部,《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》;第三部是子部,《老子》《庄子》《墨子》《荀子》《韩非子》;第四部是集部,楚辞、文选,李白的集子、杜甫的集子、白居易的集子。梁先生就是按经史子集分类找出最重要的二十五部书,这个书目非常清楚。所以,他就说胡适这个国学书目里,连《史记》《资治通鉴》都没有,却有《九命奇冤》,这是最低书目吗?他还说:我梁某人就没看过《九命奇冤》,你能说我连最低的国学知识都没有吗?

1923年,胡适应清华学校学生之请,拟有《一个最低限度的国学书目》。后来胡适根据这个书目,精简修订成《实在的最低限度的书目》,列目如下:

这个书目的公开发表立即引起各界的关注,清华学校学生办的刊物《清华周刊》记者给胡适写了一封信,他们认为,胡适所说的国学范围太窄了,从这个书目推测,国学似乎只指思想史与文学史而言,他们问,思想史与文学史便是代表国学么?而胡适本人曾非常明确地将国学研究,分成这样的一个系统:中国文化史:民族史、语言文字史、经济史、政治史、国际交通史、思想学术史、宗教史、文艺史、风俗史、制度史。他们问,中国文化史的研究,便是国学研究,这是您明确指出的。为什么不在书目里加上民族史之部、经济史之部呢?同时,他们又认为,“先生所谈的方面——思想史与文学史——谈得太深了,不合于最低限度四个字。”他们认为,作为清华学校的学生,他们有很多功课要做,没有那么多的时间去读书目里所有的书。总之,书目太多,时间太少。胡适接到信后,虚心接受了同学们的意见,并为自己所列书目进行了解释,所列书目虽然多,是希望学生们从这些书籍中自己去选择;有力的,多买些,有时间的,多读些。同时告诫他们,不能因为当代教育家不非难留学生的国学程度,就不肯多读点国学书。如果那样做了,他们在国外既不能代表中国,回国后也没有多大影响。话是如此说,胡适还是应学生们的要求,开列了一个“实在的最低限度的书目”给清华学校的学生们。

    回顾梁启超先生在清华的日子,能够给今天做学问的人以什么样的启发呢?

《书目答问》 《元曲选一百种》 九种《纪事本末》 《缀白裘》《老子》 《西游记》 《墨子间诂》 《淮南鸿烈集解》 《中国人名大辞典》 《论衡》 《中国哲学史大纲》 《法华经》 《四书》 《坛经》 《荀子集注》 《明儒学案》 《韩非子》 《朱子年谱》 《周礼》 《清代学术概论》 《佛遗教经》 《崔东壁遗书》 《阿弥陀经》 《诗集传》 《宋元学案》 《文选》 《王监川集》 《全唐诗》 《王文成公全书》 《宋六十家词》 《章实斋年谱》 《宋元戏曲考》 《新学伪经考》 《水浒传》 《左传》 《儒林外史》 《乐府诗集》 《红楼梦》 《宋诗钞》

梁启超的国学入门书目

    这些年,因为国学热,讲了很多的国学,国学也确实包含了很多的方面,但是对国学内在包含的这个“德性”的学问,应该说强调得却不太够。特别是因为胡适在近代学术的影响比较大,他提出整理国故,造成国学成为一个整理国故的学问。因为在胡适的定义里,国学就是整理国故的学问,而整理国故的学问对于胡适来讲,不涉及哲学的人生观的发扬继承,而是对文献和历史的了解整理。所以,我觉得梁先生在这方面,不愧是一个思想家、一个哲学家。他对整个国学的把握,对我们应该有指导意义。今天,我们重印的梁先生的《德育鉴》,20世纪很多文化名人都受过这本书的影响。我们重新编辑出版,并做了一些简单的注解,就是想至少能在清华的校园文化里把梁先生原来的工作拿给大家,让今天的学生不仅能用现代的口号讲一些素质教育,也能看看我们的先贤用什么办法来修养自己。

梁启超开列的书目

在与胡适进行沟通的同时,《清华周刊》的记者也恳请另一位国学大师梁启超拟定一份《国学入门》书目。但梁启超太忙,加之身体不好,始终未能完成。这年四月,他到北京西郊的翠微山养病,虽然“行箧无一书,而记者督责甚急”,于是“乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇。”梁启超的这份书目全称是《国学入门书要目及其读法》,文章将书目分成五大类:修养应用及思想史关系类,下列《论语》、《孟子》等从先秦到近现代典籍36种;政治史及其他文献学书类,下列《资治通鉴》、《二十四史》18种;韵文书类,下列《诗经》、《楚辞》等36种;小学及文法书类,下列《说文解字注》、《经籍纂古》等七种;,随意涉览书类,下列《世说新语》、《文心雕龙》等30种。每一类,每种书,读什么版本,怎么读,梁启超都进行了详细解释,强调学生可自行选择喜欢的书读。